在新中國(guó)成立70周年前夕，習(xí)近平總書(shū)記9月12日專(zhuān)程來(lái)到北京香山，瞻仰雙清別墅、來(lái)青軒等革命舊址。70年前，正是在這里，毛澤東、朱德同志發(fā)布了向全國(guó)進(jìn)軍的命令，吹響了“打過(guò)長(zhǎng)江去，解放全中國(guó)”的偉大號(hào)角。正是在這里，毛澤東欣聞人民解放軍占領(lǐng)南京，揮筆寫(xiě)下了那首著名的《七律》：天若有情天亦老，人間正道是滄桑。

革命，建設(shè)，改革，歷史的車(chē)輪滾滾向前，滄桑歲月引人深思回味。習(xí)近平總書(shū)記指出，一場(chǎng)社會(huì)革命要取得最終勝利，往往需要一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，必須一以貫之地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。穿越70年時(shí)空，歷經(jīng)70年奮斗，人間正道在歷史的天空中愈發(fā)耀眼，在世事的變遷中更加篤定。

（一）

念念不忘，必有回響。曾記否，為了有朝一日中國(guó)自立自強(qiáng)于世界，無(wú)數(shù)先驅(qū)在黑暗中孜孜以求、探索前行，無(wú)數(shù)先烈拋頭顱、灑熱血，林覺(jué)民在留下《與妻書(shū)》后慷慨赴死，趙一曼在寫(xiě)完給兒子的最后一封信后英勇就義……風(fēng)骨鏗然，無(wú)怨無(wú)悔，只為勞苦大眾過(guò)上吃飽穿暖的生活，只為了下一代有光明的未來(lái)。

今天，我們可以自信而豪邁地說(shuō)：這盛世，如你所愿！

今天的中國(guó)，信息暢通，公路成網(wǎng)，鐵路密布，高壩矗立，西氣東輸，南水北調(diào)，高鐵飛馳，巨輪遠(yuǎn)航，飛機(jī)翱翔，天塹變通途。這，不正是孫中山先生所期盼的“富強(qiáng)中國(guó)、安樂(lè)中國(guó)”？

今天的中國(guó)，已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，2018年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到90萬(wàn)億元，多年來(lái)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過(guò)30%。在中國(guó)倡議和推動(dòng)下，“一帶一路”建設(shè)風(fēng)生水起，首屆中國(guó)進(jìn)博會(huì)各國(guó)客商云集，人類(lèi)命運(yùn)共同體理念日益深入人心。這，不正是李大釗所向往的“為世界進(jìn)文明，為人類(lèi)造幸福”的“青春中國(guó)”？

今天的中國(guó)，走過(guò)改革開(kāi)放40年奮進(jìn)歷程，減貧人口占全球的70%以上，建成了包括養(yǎng)老、醫(yī)療、低保、住房在內(nèi)的世界最大社會(huì)保障體系，忍饑挨餓、缺吃少穿、生活困頓這些幾千年來(lái)困擾中國(guó)人民的問(wèn)題總體上一去不復(fù)返。在學(xué)校，在公園，在田間，在廣場(chǎng)，人們情不自禁地唱起《我和我的祖國(guó)》《歌唱祖國(guó)》。這，不正是方志敏所渴求的“歡歌代替了悲嘆，笑臉代替了哭臉，富裕代替了貧窮，健康代替了疾苦”的“可愛(ài)的中國(guó)”？

黨的十九大的宣示言猶在耳：“今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。”

習(xí)近平總書(shū)記的論斷擲地有聲：“當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話(huà)，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。”

這種自信，來(lái)自于歷史和現(xiàn)實(shí)的證明，我們找到了一條適合中國(guó)國(guó)情、符合人民根本利益的發(fā)展道路，來(lái)自于順應(yīng)時(shí)代潮流的自覺(jué)，我們?cè)谧非笕嗣裥腋：腿祟?lèi)正義事業(yè)的道路上前途無(wú)垠。

這種自信，根本上來(lái)自于我們走在大路上的信心和底氣——中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的人間正道，就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

（二）

沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)，是響徹中國(guó)大地70多年的昂揚(yáng)旋律。

沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有社會(huì)主義在中國(guó)的建立和發(fā)展，是中國(guó)人民歷經(jīng)滄桑得出的根本共識(shí)。

一個(gè)有著9000多萬(wàn)名黨員、460多萬(wàn)個(gè)基層黨組織的政黨，一個(gè)在有著近14億人口、五千年文明史的國(guó)家長(zhǎng)期執(zhí)政的政黨，靠什么始終保持先進(jìn)和銳氣？靠什么團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活？靠什么壓倒一切敵人而一往無(wú)前？

——“雪皚皚、野茫茫，高原寒、炊斷糧。……風(fēng)雨浸衣骨更硬，野菜充饑志越堅(jiān)。官兵一致同甘苦，革命理想高于天。”江西于都、甘肅高臺(tái)、北京香山、河南新縣……今年以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記的腳步始終追尋著長(zhǎng)征遺址、革命故地，用行動(dòng)表達(dá)對(duì)革命英烈的緬懷、對(duì)理想信念的弘揚(yáng)。

“打斷骨頭連著筋，扒了皮肉還有心，只要還有一口氣，爬也爬到延安城。”是什么讓這座偏僻的西北小城有如此大的吸引力，是什么感召著成千上萬(wàn)的進(jìn)步青年從全國(guó)各地涌向延安？答案就是紅色延安的嶄新氣象，就是共產(chǎn)黨人的崇高理想。共產(chǎn)黨員來(lái)自五湖四海，許多人職業(yè)不同、興趣各異，甚至方言不通，但一聲“同志”，就迅速拉近了心靈的距離、消除了彼此的差異。

同志者，志同道亦合。“同德則同心，同心則同志。”共產(chǎn)黨人從本質(zhì)上講，是一個(gè)理想信念的共同體。革命事業(yè)的接續(xù)推進(jìn)，就是理想信念的不斷勝利。

——不忘初心、方得始終。走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去，不能忘記當(dāng)初為什么出發(fā)。為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，這顆中國(guó)共產(chǎn)黨的初心，也是始終不渝、矢志未改的恒心。70年，我國(guó)7億多人口擺脫貧困，農(nóng)村貧困發(fā)生率降至1.7%；70年，我國(guó)人口文盲率從80%大幅降至4.9%；70年，我國(guó)居民人均預(yù)期壽命從35歲提高到77歲……

以習(xí)近平同志為核心的黨中央，帶領(lǐng)全黨打響了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，8200多萬(wàn)貧中之貧、困中之困的農(nóng)民群眾摘掉了貧困的帽子，困擾中華民族幾千年的絕對(duì)貧困問(wèn)題，即將歷史性地得到解決。無(wú)數(shù)黨員干部行走于貧瘠之地、群山之間，扎根在村里、生活在農(nóng)家，向貧困發(fā)起最后的沖鋒。

過(guò)去3年，全國(guó)有數(shù)百名黨員干部在脫貧攻堅(jiān)中犧牲，廣西百色扶貧干部黃文秀、重慶忠縣扶貧干部楊驊、云南威信扶貧干部楊學(xué)奎……用生命詮釋著對(duì)人民的忠誠(chéng)，筑牢了新時(shí)代黨與人民的血肉聯(lián)系、魚(yú)水真情。

讓窮人過(guò)上好日子，前進(jìn)路上不讓一個(gè)人掉隊(duì)，黨對(duì)人民的承諾，始終如一、說(shuō)到做到。

——1944年，郭沫若撰寫(xiě)的紀(jì)念明朝和大順政權(quán)滅亡300年的文章《甲申三百年祭》，在重慶《新華日?qǐng)?bào)》發(fā)表，被遠(yuǎn)在延安的中共中央作為整風(fēng)文件。5年后，在從西柏坡趕赴北京的路上，毛澤東說(shuō)：今天是進(jìn)京趕考，我們決不當(dāng)李自成。

一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，都要經(jīng)歷“其作始也簡(jiǎn)，其將畢也巨”的過(guò)程，也始終面臨著“其興也勃焉，其亡也忽焉”的考驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨從小到大、從弱到強(qiáng)，經(jīng)歷無(wú)數(shù)次風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，有的甚至是生死關(guān)口，卻每一次都能轉(zhuǎn)危為安，靠的就是自我革命的憂(yōu)患和魄力。

劉青山、張子善，陳希同、成克杰、陳良宇，周永康、薄熙來(lái)、郭伯雄、徐才厚、孫政才、令計(jì)劃……無(wú)論級(jí)別多高，只要危害黨的事業(yè)，刮骨療毒毫不猶豫。公款吃喝、公車(chē)私用、公房多占，卡券、月餅、煙酒，不作為、慢作為、亂作為……無(wú)論事情多“小”，只要損害人民利益，糾正四風(fēng)毫不含糊。

“中國(guó)共產(chǎn)黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，百年恰是風(fēng)華正茂。”這個(gè)百年大黨，之所以敢于追求千秋偉業(yè)、勃發(fā)青春意氣，就是因?yàn)槭冀K秉持強(qiáng)烈的“趕考”意識(shí)，堅(jiān)持“答卷人”的定位，保持刀刃向內(nèi)的勇氣擔(dān)當(dāng)，一次次拿起手術(shù)刀革除自己的病灶，一次次在浴火鍛造中實(shí)現(xiàn)鳳凰涅槃。

以社會(huì)革命之艱巨促進(jìn)自我革命，以自我革命之徹底引領(lǐng)社會(huì)革命，不滿(mǎn)足于做安于現(xiàn)狀的“守成的黨”，永遠(yuǎn)做由烈火淬煉、由使命召喚的“革命的黨”。

（三）

這幾年有一個(gè)現(xiàn)象引人關(guān)注，“千禧社會(huì)主義”受到不少歐美年輕人青睞，“馬克思熱”“《資本論》熱”在西方持續(xù)升溫。此時(shí)，中國(guó)已經(jīng)向著社會(huì)主義不懈求索了上百年。

近日，文獻(xiàn)專(zhuān)題片《我們走在大路上》引起熱烈反響，透過(guò)一個(gè)個(gè)故事、一幀幀畫(huà)面，大家真切感受到一代代人的執(zhí)著堅(jiān)守、篳路藍(lán)縷的艱辛探索，感受到社會(huì)主義陽(yáng)光照在神州大地上的溫暖與激情。

我們的社會(huì)主義，不是寫(xiě)在書(shū)本里的概念，而是幾代中國(guó)人用生命和汗水澆灌的火熱實(shí)踐。我們的社會(huì)主義，不是移植嫁接的“飛來(lái)峰”，而是解決中國(guó)問(wèn)題、福澤中華民族的大道正道。

——“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，不是別的什么主義。”2018年，是馬克思誕辰200周年。這位“千年第一思想家”，以其深邃的思想、深徹的洞察，指明了人類(lèi)尋求自身解放的道路，思想的火炬猶如壯麗日出照亮了亙古的中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨隆重召開(kāi)紀(jì)念大會(huì)，緬懷這位無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師，宣示對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義、社會(huì)主義志不改、道不變的立場(chǎng)信念，立志將人類(lèi)的崇高事業(yè)在世界東方賡續(xù)綿延、發(fā)揚(yáng)光大。

堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，追求共同富裕，鞏固公有制主體地位，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)……對(duì)社會(huì)主義的基本原則，我們始終堅(jiān)守、理直氣壯。

——“所謂‘社會(huì)主義社會(huì)’，不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)。”事物是發(fā)展的，變化是絕對(duì)的，社會(huì)主義正是在識(shí)變應(yīng)變、與時(shí)俱進(jìn)中展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。

毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想……馬克思主義基本原理一經(jīng)與實(shí)際和實(shí)踐相結(jié)合，就釋放出科學(xué)真理的巨大引領(lǐng)力、推動(dòng)力。全國(guó)人民代表大會(huì)制度、社會(huì)主義協(xié)商民主、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度……植根于中國(guó)大地的制度創(chuàng)造，承載起人民當(dāng)家作主的光榮使命。

守正創(chuàng)新，是中華民族的精神特質(zhì)，也是社會(huì)主義的寶貴品格。黨的十八屆三中全會(huì)繼承偉大的改革開(kāi)放精神，把完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，作為全面深化改革的總目標(biāo)。六年來(lái)，推出改革舉措近兩千項(xiàng)，形成了夯基壘臺(tái)、積厚成勢(shì)的局面勢(shì)能。即將召開(kāi)的黨的十九屆四中全會(huì)重點(diǎn)研究堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重大問(wèn)題，必將進(jìn)一步助推制度的成熟定型、治理的協(xié)同高效。

——“進(jìn)入21世紀(jì)的時(shí)候，中國(guó)的面目更加要大變。中國(guó)將變成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義工業(yè)國(guó)……中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類(lèi)有較大的貢獻(xiàn)。”這是1956年毛澤東在紀(jì)念孫中山先生誕辰90周年時(shí)，提出的憧憬和愿望。現(xiàn)在已經(jīng)是21世紀(jì)的第二個(gè)十年，社會(huì)主義中國(guó)蓬勃發(fā)展、蒸蒸日上，走出了一條發(fā)展中國(guó)家追求現(xiàn)代化的新路徑。我們沒(méi)有罪惡的資本原始積累、沒(méi)有殘酷的殖民奴役壓迫，卻建立發(fā)展了完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系；我們沒(méi)有搞多黨輪流執(zhí)政的西式民主，卻建立起了最廣泛最真實(shí)的人民民主；我們推進(jìn)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化、國(guó)家的現(xiàn)代化，更聚焦人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。

在世界百年未有之大變局的潮漲潮落中，一些所謂神話(huà)正在破滅，一些所謂光環(huán)正在褪去，單邊主義、霸凌主義、叢林法則撕下了曾經(jīng)的偽裝，民粹主義、保守主義、“否決政治”令一些國(guó)家進(jìn)退失據(jù)，難民問(wèn)題、種族矛盾、貧富差距至今難以找到答案……世界再次走到了何去何從的十字路口，社會(huì)主義和資本主義的前途問(wèn)題再次擺在世人面前。

我們深知，共產(chǎn)主義、社會(huì)主義社會(huì)的最終建成，要通過(guò)十幾代甚至幾十代人的拼搏和奮斗。但中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民，從未因一時(shí)的挫折而動(dòng)搖氣餒，從未因目標(biāo)的遠(yuǎn)大而停止前進(jìn)的步伐。

山再高，往上攀，總能登頂；路再長(zhǎng)，走下去，定能到達(dá)。

（四）

有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)是一個(gè)五千年文明與現(xiàn)代國(guó)家重疊的“文明型國(guó)家”，具有超大型的人口規(guī)模、超廣闊的廣域國(guó)土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化積淀。每一個(gè)“超級(jí)因素”，既是國(guó)家長(zhǎng)治久安、人民安居樂(lè)業(yè)的優(yōu)勢(shì)所在，也伴隨著實(shí)實(shí)在在的挑戰(zhàn)：

如何將千萬(wàn)萬(wàn)人口整合起來(lái)、避免“一盤(pán)散沙”，如何守護(hù)遼闊的邊疆、避免四分五裂，如何在歷史傳統(tǒng)和文化中汲取求新上進(jìn)的動(dòng)力、避免循環(huán)僵化……

“中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的。”中華文明為中國(guó)特色社會(huì)主義提供了無(wú)比堅(jiān)實(shí)的支撐、無(wú)比豐厚的滋養(yǎng)，中國(guó)特色社會(huì)主義為中華文明注入了時(shí)代的血液、書(shū)寫(xiě)了歷史的新篇。

歷史學(xué)家陳旭麓在《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》中寫(xiě)道：“西方傳來(lái)的社會(huì)主義思潮迅速地影響了五四前后涌出的一代出類(lèi)拔萃之輩，有著深刻的社會(huì)原因，第一就是古有的大同理想成為一種現(xiàn)成的思想基礎(chǔ)，溝通了中國(guó)人同社會(huì)主義學(xué)說(shuō)之間的聯(lián)系。”中華文化中，講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的價(jià)值觀念，同社會(huì)主義社會(huì)的原則理念有著天然的親和感。“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”的家國(guó)情懷、“天下為公”的整體觀念、“未能事人、焉能事鬼”的無(wú)神論思想，同歷史唯物主義也有著諸多契合點(diǎn)。

社會(huì)主義學(xué)說(shuō)發(fā)端于西方，但社會(huì)主義的神髓卻在東西方的時(shí)空交錯(cuò)中隱隱呼應(yīng)。這是一種文化的融通，也是一種“文明的滴定”。這看起來(lái)是一場(chǎng)思想的偶遇，實(shí)際上是歷史的某種必然。

有研究者指出，如果統(tǒng)一的、中立的中央政府是現(xiàn)代國(guó)家的標(biāo)志，那么中國(guó)是世界上最早的現(xiàn)代國(guó)家。這固然是一家之言，卻揭示了古代中國(guó)與當(dāng)代中國(guó)割不斷、打不破的紐帶。從“車(chē)同軌、書(shū)同文”的大一統(tǒng)基因，到“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的入世追求，再到“親仁善鄰、協(xié)和萬(wàn)邦”的處世之道，這是一種文明傳統(tǒng)，也是一種制度模式，還是一種國(guó)家的生存和發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

當(dāng)代中國(guó)，充分吸收古代中國(guó)的歷史智慧和良法善治，大到建設(shè)小康社會(huì)，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，堅(jiān)持法治與德治相結(jié)合，推動(dòng)人與自然和諧相處，具體到干部培養(yǎng)選拔，巡視巡察制度，重鄉(xiāng)賢、倡家風(fēng)，都是新的時(shí)代條件下堅(jiān)守文化自信的表現(xiàn)，也標(biāo)注著中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的新境界。

古往今來(lái)，國(guó)家強(qiáng)盛才能人民安樂(lè)，民族團(tuán)結(jié)才能天下太平。歷史上有太多太多宗教戰(zhàn)爭(zhēng)、民族紛爭(zhēng)，現(xiàn)實(shí)中有太多太多國(guó)家分裂、種族仇殺，覆巢之下、安有完卵，弱國(guó)亂邦、何來(lái)逸民……有人憂(yōu)慮，如果沒(méi)有強(qiáng)大的黨領(lǐng)導(dǎo)的強(qiáng)大國(guó)家，如果沒(méi)有融為一體的中華民族，中國(guó)不知會(huì)被肢解成多少隨風(fēng)飄零的碎片。當(dāng)今中國(guó)用事實(shí)作出回答，她以一個(gè)悠久文明的自信和包容，以社會(huì)主義大家庭的手足相親、守望相助，實(shí)現(xiàn)了各民族一視同仁、一律平等，真正“像石榴籽那樣緊緊抱在一起”。

日本著名學(xué)者池田大作曾經(jīng)問(wèn)英國(guó)歷史學(xué)家湯因比：如果再生為人，您愿意生在哪個(gè)國(guó)家？年邁而睿智的湯因比毫不猶豫地回答——中國(guó)。

（五）

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)人民代表大會(huì)成立60周年慶祝大會(huì)上指出：“中國(guó)有960多萬(wàn)平方公里土地、56個(gè)民族，我們能照誰(shuí)的模式辦？誰(shuí)又能指手畫(huà)腳告訴我們?cè)撛趺崔k？”對(duì)中國(guó)道路的堅(jiān)持與宣示，鏗鏘有力、振聾發(fā)聵。

這條路，凝結(jié)著中國(guó)共產(chǎn)黨人最初的追求和夙愿，凝結(jié)著中國(guó)人民不懈的追尋和期盼。

這條路，浸染著無(wú)數(shù)英烈的鮮血和汗水，浸透著一代代中華兒女的拼搏和奉獻(xiàn)。

這條路，接續(xù)著五千年文明的不屈和倔強(qiáng)，承載著中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想和希望。

這條路來(lái)得極不容易，這條路需要倍加珍惜。

……

當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)，必須一以貫之進(jìn)行下去。”

70年彈指一揮間，70年出發(fā)再向前，中國(guó)和中國(guó)人民正站在歷史與未來(lái)的交匯點(diǎn)上。

我們走在大路上，身后是前人寄望的目光。

我們走在大路上，滿(mǎn)懷豪情朝著太陽(yáng)的方向。

我們走在大路上，腳踏人間正道、何懼世事滄桑。