一個滕州人的博物館情緣
——滕州市墨子故里博物館館長李存建同志事跡
春秋時期目夷古城“目夷永固”、“蠶母綿延”城門石匾，古代目夷亭“兄讓弟弟讓兄父命天倫千古重,圣稱賢賢稱圣頑廉儒立百世師”楹聯石柱，滕州市火車站原廣場墨子像母模，清光緒二十一年夏出版的《墨子閑詁》全套8冊，全國僅存1本由甲級戰犯山本五十六編著的日軍飛行員機操縱讀本（下卷），上過山東文博會、上海世博會的古法榨油機，參展南京“紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年展”的抗戰時期老電臺、防毒面具和生化桶……這一件件歷史文化瑰寶有著一個共同的“家”——滕州市墨子故里博物館。這個了不起的“家”位于墨子故里、落鳳山下、目夷河畔、木石三村。這個了不起的“家”占地2800平方米、收藏文物史料2000余件。這個了不起的“家”是一個1963年8月出生的木石農民李存建歷時30年漫漫求索路，自掏腰包370多萬元的心血和智慧結晶。
——那一年，當李存建偶遇張知寒，一個“尋找墨子遺跡”的口頭約定一履25年，找成了一個博物館。
時間回溯到1991年。為迎接首屆國際墨學研討會，山東大學著名教授、墨學專家張知寒負責在木石鎮建設墨子紀念館,當時李存建在建館工地干零活。兩人偶遇，談起墨子，遂成知音，相見恨晚。
一有空暇時間，張知寒便叫著李存建到附近村里走訪,向老人打聽有關墨子遺跡的情況。當時在化石溝村,劉問生老人講述, 目夷古城有南城門、北城門、東門、西門,四周有寨墻,南城門高兩層,是雙扇大門,門樓子上鑲有“目夷永固”石匾一塊,北城門樓子上鑲有 “蠶母綿延” 石匾一塊。落鳳山下還有一座目夷亭。后來，古城和目夷亭均不幸遭到破壞，令人扼腕嘆息。
當首屆國際墨學研討會成功舉辦，張知寒和李存建在臨別之際約定：盡可能尋找目夷亭遺址、“目夷永固”石匾等墨子遺跡相關遺存。從此，李存建對墨子文化和歷史遺跡情有獨鐘，四處打探能佐證“墨子滕州木石說”的“目夷永固”石匾、目夷亭楹聯石柱等文物的下落。
之后，張知寒又邀請在濟南參加1997年第三屆國際墨學研討會的中外專家學者幾十人來到木石鎮墨子紀念館、化石溝墨子誕生地考察，并向李存建打聽有關“目夷永固”石匾及目夷古城墻等文物的下落。
日月如梭，春秋代序。轉眼24年過去了。期間，李存建跑遍了木石鎮、羊莊鎮、桑村鎮等墨子誕生地周邊100多個村莊，訪問能講墨子典故、家存墨子相關物件的老人上千人，雖然“目夷永固”石匾毫無結果，但是搜集了大量墨子相關文物。
為使這些墨子文物走近大眾視野，同時建立全國性墨子信息平臺，李存建賣掉祖宅、傾囊而出，于2016年1月在自家大院建成三層樓、占地2800平方的“滕州市墨子故里博物館”，免費對外開放，被齊魯晚報、棗莊日報、大眾網等100多家媒體爭相報道。4月，李存建得知“目夷永固”石匾在外地發現，幾經輾轉，花費重金請回博物館。該石匾為青石材質，長170厘米，寬70厘米，重500斤，上書“目夷永固”四個大字，落款為“壬子年建”。7月10日，參加第11屆國際墨學研討會的張知寒教授次女、墨子研究會副會長張幼林走進墨子故里博物館，輕輕撫摩著“目夷永固”石匾，熱淚盈眶地對李存建說：“中國人每個人身上都有墨子的遺傳基因。您為了先父的一句話，25年不懈追求，圓了他的墨子里籍說，告慰了先父的一生研究弘揚墨子文化的未了心愿。”
后來，古目夷亭八棱石柱楹聯石刻、“蠶母綿延”石匾，滕州市火車站廣場原墨子像母模、目夷戈等關鍵墨子遺跡相繼被發現 均被博物館收藏。
——那一年，李存建捧著父親的抗戰筆記，開啟了一個集藏革命遺物的紅色之旅，32年征程3萬里。
1984年清明節。時年21歲的李存建從家中百寶箱中拿出父親李恒居的抗戰筆記和二叔李恒貴的烈士證書，深切緬懷曾跟隨鐵道游擊隊大隊長洪振海在大北莊一帶打游擊抗日受重傷、已離世4年的父親和在解放平邑戰爭中光榮犧牲、年僅19歲的叔父。李存建淚水洗面，一遍又一遍地讀著父親的抗戰筆記，又向參加過解放戰爭的三叔李恒安了戰爭史實。父親講述的戰斗故事他耳熟能詳，叔輩們的英烈事跡也激勵著他。
在這紅色革命家庭的熏陶和影響下，李存建對收藏紅色革命文物產生了濃厚的興趣。他按照抗戰筆記中的地址逐一拜訪父親的老戰友，搜集了大量滕州籍革命先驅人物資料和先烈們使用過的紅色老物件。1990年春天，李存建得知云南有位老軍人保存了一部反擊戰時用過的老電臺，他毫不猶豫地趕赴云南。但沒想到的是老軍人要留作紀念不肯轉讓。他不愿放棄，先后三次登門拜訪，最終感動了那位老軍人，把老電臺給了他。1998年，李存建從黑龍江一位村民家中收藏了一套防化兵用過的防毒面具和生化桶。2010年，李存建得知三叔戰友曾在日軍東北滿州飛行員培訓基地得到一本《日本空軍飛行員培訓教程（下卷）》，是甲級戰犯山本五十六在滿州培訓日軍飛行員時使用的教材，上世紀五十年代，日本政府曾派員到中國來尋找為本書，企圖毀滅日本帝國主義的侵華罪證。李存建得到這本書時如獲至寶，這本書冊目前全國僅存一本。之后，為尋找上卷，李存建曾7次到日本民間打聽搜尋，均無功而返。今年李存建的墨子故里博物館開館后，中國空軍博物館相關負責人來說上卷在他們那里，并愿出資20萬元購買這本下卷。李存建說：“這本書是我的命根子，不能賣！但我可以影印一本送給你們。作為交換，你們也要把上卷影印一本給我。”
李存建家庭并不富裕，其紅色集藏路走得十分艱難。妻子剛開始還十分支持他，后來看到家里困難到都揭不開鍋了，就開始猶豫了，勸說：“這些東西管吃嗎？大人孩子得吃飯呀！你瘋瘋傻傻地還顧不顧這個家啊？”可李存建總是呵呵笑著繼續他的博物館夢。館內紅色展廳正中，有一幅毛澤東巨幅油畫畫像，是山東大學美術系一位老教授在“文革”時期創作的作品，曾懸掛在山東大學禮堂內。這幅畫像尺幅巨大，畫工精湛，有著很高的歷史價值和藝術價值。李存建首次到濟南老教授家里拜訪求畫時，面對高昂的價格，只能“望畫興嘆”。他變賣了糧食，終于湊夠了五分之一的畫款，再次來到老教授家里，誠懇地說：“我是個農民，暫時湊不齊那么多錢，余下的我給您打個欠條吧！”年逾古稀的老教授叫他伸出手來，看到李存建長滿老繭的雙手時，老人家不禁留下了淚水說：“你的真誠感動了我，一個農民能有這個思想難能可貴。我的毛主席畫像在你的博物館里將更有價值，我一分錢也不收你的了！”
——那一年，李存建開始記錄十里八鄉的名人軼事，一記30年不輟，記出了一部28萬字的《墨子故里志》。
1987年，李存建在東臺村聽俞守儉老人講起“落鳳山前儲多泉”的歷史，接著實地察看了螞蟻泉、玉花泉、龍眼泉等泉眼，然后到書店歷時6天時間，查閱了《史記》、《春秋》、《四庫全書》和30多卷6000多頁《滕縣志》，最終在明萬歷十三年《山川志》、道光二十六年《清河圖》、1984年《滕縣志》三文獻中發現了“邑東南落鳳山多名泉，玉花泉之名尤著。山北頭有蠶母山，霜降后桑不落，尤為神奇。”、“已又溯薛河之上流，導其水入于微山湖”等相關記載，得知明、清時期落鳳山前有72泉四季涌流。李存建頓感眼界大開，連忙把這事記錄在筆記本上。
這一記就是30年。為了弄清一些民間典故，李存建不僅在書本上找答案，還經常游藝于鄉間，拜訪德高望重的長者，請教知情者或者他們的后人，借閱私人家中的族譜，利用各種方式千方百計探求信息，考證地方民俗文化。期間他雖然遭受過白眼、謾罵、甚至打劫，但是無怨無悔。他用30年青春，走訪父老鄉親數萬人，查閱歷史文獻9000多冊，記錄名人軼事200篇，記出了一部8000多頁28萬字的《墨子故里志》。
中華民族的遺產，炎黃子孫的責任。與浩如煙海的華夏文明相比，墨子故里博物館只是滄海一粟，雖然不盡絢麗多姿、璀璨迷人，但這就是一個華夏兒女、木石農民的“中國夢”。山東大學教授、中國墨子學會副會長、中華詩詞研究會名譽會長姜寶昌參觀后賦《墨子故里博物館擷英》詩一首：“目夷河畔木石鎮，人事滄桑覘物存。墨子文化自來實，魯鄒習俗向稱醇。抗戰展列觀逸品，開放述訴感盛恩。平生心里鑄一館，堪佩農家領潮人。”
